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图说汉服之:襦袄

时间:2020-01-26更新:壹其美

引言:襦是上衣下裳中的上衣外套。流传,古时候炎帝神农氏的品牌形象就是说身穿鲜红色的襦。襦的基础形制持续保持着最开始的款式,但长度宽度时会转变。

襦是上衣下裳中的上衣外套。流传,古时候炎帝神农氏的品牌形象就是说身穿鲜红色的襦。襦的基础形制持续保持着最开始的款式,但长度宽度时会转变,《急就篇》颜师古注曰:“长袖上衣曰袍,下到足跗。短衣曰襦,自膝左右。”长襦衣摆长至大腿根部的上端到膝间,短襦衣摆长在腰至大腿根部上端中间。襦是单的,无夹里,若有夹里或加絮就称之为袄。因此也许多人觉得:单襦几近衫,复襦则近袄。

观查秦俑品牌形象所知,秦时长襦和短襦的款式基础类似,全是右衽交领、曲裾,差别取决于高級军吏俑的长襦为双向,初级下列一般战士的长襦则为单襦。此外,秦俑襦衣的领口略微转变,除右衽交领以外,在1号秦始皇兵马俑坑出土文物的战士俑中可见到几种独特的领口方式,即交领的一边向外翻卷,呈各种各样样子,有长三角形、小三角形、窄长条状,也有在內外领口中间饰以围领的。

即然襦自身就长短不一,为何又说襦是“短衣”呢?它是与“深衣”相对来说的。《礼记》有《深衣》篇,《經典释文》引郑玄注曰:“深衣者,连衣服而纯以正采也。”(纯:镶衣边。)《深衣》说:“短毋见肤,长毋被土。”深衣长至脚踝部,襦与之对比,确实是短衣。郑玄注又说:“有表则谓当中衣,以素纯则曰长袖上衣也。”它是说“深衣”一物而几名,从总体上外边还加罩衫来讲,又叫中(内)衣。看得见深衣是贴穿着的。(表:在外边加上一件衣服,素:沒有颜色的帛。)

可是在古代文学作品中,一般只称襦,分不清长度,如辛延年作《羽林郎》中有“长连衣裙连理带,广袖合欢襦”的叙述;《世说新语·夙惠》中也是“韩康伯数岁,家酷贫,至小寒,止得襦,母殷夫人别有之”的记述;而苏东坡《喜雨亭记》诗中也写到:“使天而雨珠,寒者不可认为襦;使天而雨玉,饥者不可认为粟。”

春秋时期,襦为一般人(包含仆人)平常所服,深衣(中衣、长袖上衣)则是皇室早朝和祭拜时所穿,庶人以深衣为晚礼服。因襦短小精悍,合适于辛勤劳动,因此汉时襦一般是劳动者的常服,穿襦时一般下自着袴。汉朝不同寻常男子的襦、单衣、裤为一般常服裙。穿襦裙的人到劳动者时将裙撩起来塞在腰部,便于于劳动者。穿襦裤的人,在劳动者时也把裤腿撩起来。员工一般用麻做襦。老人着长襦(与袍类似)。到后汉时,民俗广泛时兴穿长襦。

南北朝时期阶段,因为长期性瓦解、动荡不安,民族关系繁杂,加上襦家礼乐制度名教受到损伤,魏晋衣服冠履发生变化,在《抱朴子·讥惑篇》中记述曰:“太阳太阴无常,无称一定,乍长乍短,一广一狭,忽高忽卑,或粗或细,所饰无常,以同是快。”这时候传统式的穿衣服之礼遭受否认。服装出現了2个层面的转变,一个是汉人的围棋定式被提升了,另一个是胡服被很多消化吸收结合进汉族人的服装当中。因为受胡服的危害,男性与北方地区一些区别,北方地区出租车庶男子服装是“短衣缚裤,腰束革带,另加套头衫,戴着风帽,足着女靴”。在男性则仍承袭秦汉。

秦汉时服色以青、紫为贵,贫民步衣只有穿乳白色的衣服裤子,而魏晋阶段一反常态,服色尚白。因为经学的致尊影响力受到损伤,儒学的冠服制也松懈了,不但服装的款式、颜色都提升了汉朝的老规矩,并且搭配、穿着打扮也经常独树一帜,或科头跷足(冒头赤脚),或袒胸露乳,或袍裙襦裤,或奇装,都提升了故时的礼仪知识。

隋及唐初,襦教短小精悍,窄袖,掖在裙腰内,多在內部衣着。中唐之后衫襦慢慢越来越宽敞,以致于唐文宗时迫不得已下诏,限定襦袖不能超过一尺五。因为受胡服危害,唐朝还出現了立领的襦袄。这时襦裙多由女性衣着。衫襦在唐朝整体上由紧窄向宽肥发展趋势。一般有白、青、绯、绿、黄、红等几类颜色。

时至宋朝,宋朝执政者一再强调服装“务从朴素”、“不可奢华”,衣服裤子不但要勤俭、简易,并且实际款式上还要保证“颈紧、腰紧、脚紧”。在执政者的十分重视和理学纲常理教的功效下,朴素、简约、素雅变成这一时期的审美观标准。这时的襦变小拉长,衣袖为小袖,而且多见直领,被称作旋袄。襦、袄、袍三者逐步类似,袄趋于襦,因此襦袄的界线已不显著,被通称为袄了。而长襦也因袍的贴近而慢慢与袍合流,被通称为袍。

伴随着穿着者的增加,袄的含意日渐确立。袄多作为秋冬季之服,仍以结实的纺织物而为,内有内衬,别名夹袄。若在袄中絮上棉花胎就称棉衣,在袄中絮以毛皮就称皮袄,而襦的名字也逐渐被遗弃了。

元朝出現了一种独特方式的袄,既承继了中部地区袄的设计风格,又有一定的民族风格,被称作辫线袄。蒙古男子辫线袄的款式为圆领衫、窄袖、衣摆宽敞、折有密裥,另在腹部缝以辫线做成的宽敞围腰,有的还钉有扣子,别名“波导线袄子”。辫线袄造成于金代,规模性应用在元朝。最开始将会是真实身份低卑的侍者和仪卫的服装,之后穿辫线袄的不再仅限于仪卫,特别是在是在元朝中后期,一般“番邦”、“侍者”官员多穿此服。这类服装一直承袭到明朝,不但沒有伴随着规模性的服制变易而淘汰,反倒变成顶层官员的着装,乃至连轩辕皇帝、重臣都衣着。

明朝的袄是平民百姓的服装,但其最突显的特性要以衣摆的扣子替代了数千年来的带结。扣子的应用都是一种转型,反映着时期的发展。

襦裙做为汉服上衣下裳的基础形制,在清朝的“剃发易服”的转型当中因具备明显的汉中华民族的特点而被强制废除。但襦的转变方式——袄却因衣着舒服便捷而被保存出来,形制大概有翻领右衽大襟与翻领对襟两式,与牛仔裤子般配,外束一条腰裙,是一般劳动者的服装款式。从20新世纪初刚开始,男袄慢慢以对襟式主导。

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